【完成铜祭坛、洗濯盆、院子等】
（出 38:1-31）
林前 3:12-14若有人用金、银、宝石、草木、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
引言：
上一章（37章），“比撒列”完成了放在圣所和至圣所里面的物件。这些物件是放在圣所中，百姓在外面是看不得见的。
本章（38章）说明“比撒列”完成圣所外面，院子里的铜坛和洗濯盆。这些物件百姓献祭的时候都能看见。以及“比撒列”完成了院子的帷子围墙，这帷子百姓在会幕外面也可以看见。
一；完成铜祭坛（38:1-7）
出 38:1他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
出 38:2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
出 38:3他作坛上的盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
出 38:4又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
出 38:5为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
出 38:6用皂荚木作杠，用铜包裹。
出 38:7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
本段（1-7），参27:1-8的注释。
二；洗濯盆和盆座（38：8）
出 38:8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
本节铜洗濯盆，参30：17-21的注释。
这里特别提到“是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的”。这里提到她们，是为要特别地荣耀她们。以色列人当中有很多的妇女，但是这一批妇女却是很特别。神建造会幕，她们也许已经参与纺线，纺山羊毛了。但是她们仍觉得再为神做些什么。
若是实际的会幕的建造工作，当时都是男丁去执行，妇女没在具体的建造上有一份，她们只是在纺线的范围里作。她们便想到：“我们除了纺线以外，我们还可以去服事那些建造会幕的人。虽然我们不能亲手做会幕的工作，我们也可以做饭给建造会幕的人吃，又或者烧水给那些人喝。”所以，称她们是在“会幕门前伺候的妇人”。
这些妇人在敬虔之事上热诚纯洁，为人的榜样。当日摩西所收的铜非常非常的多（29-31）。
从前的铜镜是用一块铜磨亮，才能作为镜子。这些妇人敬献了自己的铜镜子，来用于会幕。她们看重神，甚于看重自己的梳妆美饰和外表；她们是撇下属地的美，来积蓄属天的美。她们价值的中心在于神，而不是在于自己。敬虔的妇人是真正荣耀的妇人。
亚拿就是这样的妇人，她不离神的殿，而以禁食和祷告日夜事奉神（路2：37）。
这些镜子用来做洗濯盆。看起来洗濯盆应该保持了原来镜子的平滑闪亮的特点。这样，祭司洗濯的时候，可以看见自己脸上的污垢，清洗干净。
当清洗罪、悔改罪的时候，要有一个自省的清洁的镜子。
雅 1:23-24因为听道而不行道的，就象人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
神的话语就如同镜子，从中我们可以看见自己的模样和缺点与罪。这样，我们就可以悔改来清洗我们的罪，用基督的血洗净我们的灵魂与生命。通常，我们在悔改认罪之中越具体，我们也就越得被救赎赦罪的平安。
三；做会幕门外的院子四围的帷子（9-20节）
出 38:9他作［帐幕］的院子。院子的南面，用捻的细麻作帷子，［宽］一百肘。
出 38:10帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。
出 38:11北面也［有帷子］，［宽］一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。
出 38:12［院子的］西面有帷子，［宽］五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个；柱子的钩子和杆子都是用银子作的。
出 38:13［院子的］东面，［宽］五十肘。
出 38:14-15门这边的帷子十五肘，那边也是一样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
出 38:16院子四面的帷子都是用捻的细麻作的。
出 38:17柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子，都是用银杆连络的。
出 38:18院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色紫色朱红色［线］和捻的细麻织的；宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。
出 38:19帷子的柱子四根，带卯的铜座四个；柱子上的钩子和杆子是银的；柱顶是用银子包的。
出 38:20帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。
本段（9-20），参27:9-19的注释。
四；计算总数（38：21-31）
1；比撒列和亚何利亚伯作的物件总数，由以他玛数点（21-23）
出 38:21这是法［柜］的帐幕中利未人所用［物件］的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
出 38:22凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子，乌利的儿子比撒列作的。
出 38:23与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色紫色朱红色［线］和细麻绣花。
这些都是利未人在会幕中服事神要使用的金、银、铜的物件。亚伦的儿子以他玛被指派数点这些物件。比撒列与亚何利亚伯把这些做好的物件拿来，以他玛来数点以后，交给摩西。
2；所敬献的金属：“金、银、铜” 总数（24-31）
人的房屋或是帐棚，可能都是木头和石头或铁做的；但是在神的会幕之中，这一切都是出于宝贵和美好的材料。
在会幕建造的过程里，有许多材料，这里只数点金属的材料，就给我们看见这个数点所表达的属灵意义。
林前 3:12-14若有人用金、银、宝石、草木、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
提后 2:20-21在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
（1）金子一吨多（24）
出 38:24为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
“圣所的平”“1他连得”大约是34.2公斤，折合是3000舍客勒（参25-28的计算）。“二十九他连得”=87000“舍客勒”。“1舍客勒” 大约是11.42克。
那么，“二十九他连得并七百三十舍客勒”=87730“舍客勒”。
约1001876.6克；就是一吨稍多。用这么多的金子来建造会幕。这些金子是用来包裹圣所里所有的物件、竖板，以及圣所中的柱子。
参25:3“金子”的注释。
（2）银子（25-28）
出 38:25会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
出 38:26凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
出 38:27用那一百他连得银子，铸造圣所带卯的座，和幔子［柱子］带卯的座，一百他连得，共一百带卯的座；每带卯的座，用一他连得。
出 38:28用那一千七百七十五［舍客勒银子］，作柱子上的钩子，包裹柱顶，并柱子上的杆子。
银子是按着人数的数点，每人出银半舍客勒。共有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
603550人*0.5 =301775舍客勒。 （得出1他连得=(301775-1775)/100=3000舍客勒）。
是3446270.5克，约有3.5吨稍少。这些银子用于铸造各带卯的座，以及作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。
“用那一百他连得银子，铸造圣所带卯的座”（27a）。银子是被指定作带卯的座。我们讲过，那些座就是表明救赎的根基，会幕能竖立起来，主要的是因为有那些银座，这些座把竖板竖立起来，也把那些柱子竖立起来。我们感谢神，这说出了一件什么事呢？因为这些银座是作为整个神救赎计划的基础，这些银座所表明的是基督流血所作成功的恩典，整个救赎的计划就根基在这一个事实来开展的。因此，那些进入救恩的人，必须要有救赎的经历，没有救赎的经历就在救恩的外面，有救赎经历的，就在救恩的里面。
其它零头“一千七百七十五舍客勒银子”（28a），来作“作柱子上的钩子，包裹柱顶，并柱子上的杆子”（28b）。
参25:3“银子”的注释。
（3）铜（29-31）
出 38:29所献的铜，有七十他连得并二千四百舍客勒。
出 38:30用这铜作会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，
出 38:31并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。
参25:3“铜”的注释。
“七十他连得并二千四百舍客勒”（29b），等于212400舍客勒。
是2425608克，约有2.5吨稍少。
铜的数量远比不上银子的数量。这叫我们看到一个原则。这又是一个施恩座放在约柜上面的相同原则。神的追讨是重大的，但是神救赎的恩典是更大更重。神向人赐下恩典永远比神向人追讨来得大。
罗 5:15-16只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
这是一件很奇妙的事，也说出了为什么神肯用祂的独生子来作我们的赎价。
约 3:16“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给［他们］，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
神将祂的独生子赐给我们，作我们的赎价，所以恩典是高于神的追讨，这是事实。从古到今，神都使我们看见，祂是喜爱怜恤，祂是乐意体贴人的主。
会幕的建造时，铜是用于圣所门口带卯的五个座和铜坛并坛上的铜网和坛的一切器具，并院子四围带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。
铜所分布的范围是最广的。也就是说，如果神真要追讨人，不管什么地方，神的追讨都在那里。
诗 130:3-4主耶和华啊！你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
感谢神，铜的分布是最广的，但是银子的数量就比铜多很多。神的爱何等的长阔高深。
我们看见会幕中那些金属物料的数量，很清楚的让我们看见这样的事，我们要向主低头敬拜。
结论：
圣经记载他们金属的总数，也表明所有人的奉献蒙神记念。看以色列百姓是多么甘心乐意地敬献，妇女是多么敬虔热诚；我们真应该学习他们这里的榜样。
我们看到会幕的时候能够想到上帝就借着会幕所预表的神的道，来给我们讲基督的奥秘。因此在我们读圣经的时候，应该越过字句，看到背后的精意。我们就越过这肉眼看得见的会幕，看到那会幕所预表的基督，真正的祂荣耀的身体。
这是保罗称基督的身体为“荣耀的身体”（腓3：21）。那么当每一个重生得救的神的儿女，透过祂自己的话语教导栽培，以至于使祂每一个儿女都和基督荣耀的身体相似，这才是神最终要成就的祂自己的美意。
愿神栽培我们，建造我们。
愿神的国度扩展。
阿们！
温州陈达弟兄（Stephen Chen）
2022.12.6於宾州匹兹堡
wzcd08@gmail.com
www.zgggz.com
参考书目：
1.刘焕俊 著，《圣经注释--创世记》。韩国 系列丛书之二（中文） 2002年。
2.《丁道尔圣经注释》出埃及记
3.马太亨利 著，《圣经注释简本》--出埃及记。
4. Craig S. Keener著，《出埃及记上NIVAC国际释经应用系列》。
出版社：汉语圣经协会
5.刘道顺 著，《用救赎史的观点看出埃及记全景》。
6.威廉·巴克莱William Barclay著，《每日研经丛书》--出埃及记。
7.马唐纳著，《活石旧约圣经注释》--出埃及记。活石出版有限公司
8.《新旧约辅读》--出埃及记
9.《灵修版圣经注释》--出埃及记
10.《摩根解经丛书》--出埃及记
11. 苏颖智著，《出埃及记--出死入生之路》。香港：天道书楼有限公司，
1997年。
12. 王志勇译，《威斯敏斯德小教理问答》 。基督教改革宗出版社
（新译本2009版）
13. 托马斯·文森特（Thomas Vincent，1634-1678）著，王志勇译，
《威斯敏斯德小教理问答释义》。 基督教改革宗翻译社 2006版
14.陈达 著，《海德堡教理问答释义》。香港，天马出版社，2015年第二版
15.汤姆华森著，罗伟伦、钱曜诚 译，《系统神学》。
16.改革宗长老会，《教会宪章》。华冠与盟约出版社，2012年。
17.王约翰牧师，三年读经计划--出埃及记讲道资料，2021年。
