改革宗神学论荣耀上帝

2011-04-18 03:21:52 本站 人次浏览 来源 网络 字号:T|T

改革宗神学论荣耀上帝选自布雷克《改革宗灵修系统神学》56章, 王志勇译 所有的美德都包含在生命的完美准则,即上帝的律法之中。我们已经在前面的章节中阐明了每条诫命的主

尽管上帝把这直接的看见存留在天上,祂仍然按照自己的应许,使祂的儿女们能在一定程度上得见祂的完全。“我……要向他显现”(约14:21)。

虽然不可能所有的信徒都和摩西一起站在西乃山的岩石上,聆听耶和华宣告自己的名,不可能都被带到耶稣得荣耀的变像山上,也不可能都和保罗一起被提到第三层天上,但有时主会使祂的儿女藉着信心对祂有清楚的看见,使他们对祂自己的完美有更清楚的认识。信心,以及对于上帝的这种清楚认识,是生发荣耀上帝这一美德的源泉。

对于上帝的这种清楚认识,会使人爱慕使主名得荣耀。得见上帝完美的人,会立刻被爱火点燃——他不仅个人与良人联合,高举并赞美上帝的所有属性,而且还让别人也都晓得上帝的这些属性,以便上帝在众人中得荣耀。“愿那些喜爱祢救恩的常说:‘当尊上帝为大’”(诗70:4)。从这种对于上帝的认识和爱慕中生发出喜乐,使人欢欢喜喜地承认上帝是如此荣美的上帝。“谦卑的人看见了,就喜乐”(诗69:32);“你们义人当靠耶和华欢喜,称谢祂可记念的圣名”(诗97:12)。

承认上帝,爱慕上帝,以祂为乐,使这样的人大有能力,他也以荣耀上帝为自己人生的最高目标。在爱的激励下,他竭尽所能来促成这一目标,把一切事情都与这个目标联系起来,他的一切活动都以这一目标为起点,也都以这一目标为终点。很多诗篇都是以“哈里路亚”开始,又以“哈里路亚”结束。“因为万有都是本于祂,倚靠祂,归于祂。愿荣耀归给祂,直到永远”(罗

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