基督耶稣的先锋—施洗约翰
圣经：《马太福音》 3：1-12 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！” 这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！’” 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？ 你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们： 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。 我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”
引言：亲爱的弟兄姊妹，已经好几久没有与大家分享马太福音了，以前我们分享了耶稣基督的家谱、降生时众人的反应，今天我们继续分享马太福音第三章，耶稣基督的先锋。古往今来君王的出现前，总是有先锋先去遇山开路遇水搭桥。我们的主耶稣基督天国的君王来了，也有一位先锋先来。我们看看旧约预言他的工作：《以赛亚书》 40：3-4“在旷野，有人声喊着说：‘当预备耶和华的路’，在沙漠地修平我们 神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。新约应验了旧约的预言《路加福音》 3：4-6 正如先知以赛亚书上所记的话，说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！一切山洼都要填满，大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦！凡有血气的，都要见 神的救恩！’”他实际的工作就是《路加福音》 1：16-17 他要使许多以色列人回转，归于主他们的 神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”现在我们看看他是如何展开他的工作的。
一、 施洗约翰的工作
因为我们要忠于所读的经文，这里没有关于他工作前的历史，那么我就做简单说明：施洗约翰的身份想必弟兄姊妹基本都知道，他是出身在祭司的家庭，旧约是祭司家族出身的就是祭司的继承人，但是我们看约翰的工作确定他没有继承祭司的职分，从他的生活习惯与穿着就可以看出：《马太福音》 3：4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。因为旧约祭司要从他这一代结束，祭司、祭物所预表的实体已经来到，那影子已经不需要再继续了，《诗篇》 110：4 耶和华起了誓，决不后悔说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”《希伯来书》 5：6 就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”这一点撒迦利亚夫妇、就是约翰的爸爸妈妈是完全知道并相信的。他们老年得子就是一个神迹；又有异象并有主的使者为孩子取名，这又是一个神迹；使者继续预言了孩子的工作，就是我们接下来要分享的，对于旧约的信徒来说更是一个神迹！因为现在我们每个罪人的蒙恩、而且还与 神的恩典工作有份，岂不是更大的 神迹吗？那么我们今天就分享受洗约翰的工作及他的影响力吧。
1、 宣告天国的来到
《马太福音》 3：1-2 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说:“天国近了，你们应当悔改！”新闻！对于当时真的是一个特大的新闻，沉寂了四百年的声音今天又开始发声了！对于我们今天来说是五千年来的特大新闻！我们离开上帝太久了，已经不认识上帝了，今天我们宣告说上帝的国临到了，上帝没有离弃祂自己的百姓，祂呼召属于祂自己的百姓重新回到天父的家里，这条路的名字叫“悔改”！说“天国近了，你们应当悔改”！今天时常在我们耳边响起，也要从我们的口里再次传出来！当年施洗约翰宣告的就是我们今天的宣告；当年施洗约翰的福音内容也是今天我们所传的内容。传福音如果传的不是悔改的福音就是假福音；施洗约翰严厉斥责到他面前来的听众《马太福音》 3：7-10约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们： 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。今天的传道人敢吗？为什么不敢？因为与世俗妥协了，为了人数的加增，不惜降低真理的标准，何等可怜！
2、 实施悔改的洗礼
《马太福音》3：11“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；”《马可福音》1：4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。《路加福音》 3：3 他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。 《使徒行传》 13：24 在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。一个人说自己信耶稣，就看其有没有悔改的表现，人没有悔改就不是基督徒，悔改者必须要接受洗礼。在历史上施洗约翰是第一个给人施洗的人，所以他被称为“施洗者”。 《马太福音》 3：5-6 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。可见众人已经承认施洗约翰是 神的先知了。他在施洗前的一篇讲章就是“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们： 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。”
在《路加福音》 3：10-14 众人问他说：“这样，我们当做什么呢？”
约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”
又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当做什么呢？”
约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”
又有兵丁问他说：“我们当做什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。足见当时听众的反应是何等强烈
3、 预备基督的门徒
《路加福音》1：16-17“天使对他的父亲撒迦利亚说：…他要使许多以色列人回转，归于主他们的 神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”亲爱的弟兄姊妹，这不正是传福音的实际果效吗？传福音就是让人认识 神、归向 神。从悖逆罪恶中转回，归向基督。《约翰福音》 1：35-37 再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：“看哪，这是 神的羔羊!” 两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。一个 神的仆人，就是应该介绍人成为基督的门徒，但是现代教会很多的领袖并不是这样，有些领袖是收门徒归自己，是要听自己话的而不是听基督话的人，如果有人反驳他们的谬误，可能就会被扣上“悖逆”之罪名，甚至有被开除教籍的可能。《约翰福音》 1：40 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。安得烈是他收的门徒，他知道自己只是基督的先锋、新郎的陪伴，所以使人成为基督的门徒是每个先在基督里的人的本分责任所在。施洗约翰介绍安得烈，安得烈介绍彼得，…一直到今天、到得救的数目添满主再来，这就是传福音。
二、 施洗约翰的见证
传福音也叫作见证。作什么见证，为谁作见证非常重要。有些人是为自己作见证，甚至作假见证来高抬自己。施洗约翰是君王的先锋，他是 神忠心的仆人，我们看看他作的见证是什么。
1、 见证君王的身份
约翰知道上帝用他的目的就是为主作见证，他虽然与主耶稣是亲戚，但是还没有完全确定耶稣就是天国的君王，所以在这里得到了 神直接的启示“看见…就是…”《约翰福音》 1：33-34 我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是 神的儿子。《马可福音》 1：7 他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。”
2、 见证君王的工作
《马太福音》 3：11-12 我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。《约翰福音》 1：29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（注：或作“背负”）世人罪孽的。身份是 神的儿子，工作却是 神的羔羊，奇妙地联系在一个人的身上。如果不是 神愿意指示的人，还真的无法明白其中的奥秘。其实约翰这里已经在说预言了，预言基督的死，就是君王要为百姓死，将自己的百姓从罪恶里救出来。
3、 见证君王的荣耀
耶稣第一次显荣耀的时刻就是在接受施洗约翰洗礼的时候，三位一体 神同时工作、同时显荣耀。《马太福音》 3：16-17 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵彷佛鸽子降下 ，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”圣父从天上说话见证耶稣的身份；圣灵降临在耶稣的身上显明耶稣的身份；圣子接受人间礼仪表明人子的身份。这一切都是施洗约翰的见证，是 神让他记载下来的。
三、 流芳百世的美名
《约翰福音》 5：35 约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。主亲自说他是点着的明灯。
1、 约翰是点着的明灯
那么他怎么就成了点着的明灯了呢？这是主亲自的说明，他是一盏点着的明灯，他身处于黑暗社会、道德败坏、人心堕落、信仰世俗化、官吏贪赃枉法、君王无道的时代里，他毫无顾虑自己的安危，勇敢指责人类的罪恶，对于那些宗教首领法利赛人和撒都该人，他毫无留情地指责，说；毒蛇种类，谁指示你们逃避将来的忿怒哪？甚至在希律王面前也不留情面说；你娶这妇人是不合理的，所以；约翰就因此为主而殉道。约翰的人生虽然没有长命百岁，不过只三十年时间，但他的人生却是如此的轰轰烈烈，得到主耶稣的好评，他是一盏点着的明灯，弟兄姐妹；今天我们就以约翰来对照自己，希望每个弟兄姐妹试问自己；我像一盏点着的明灯吗？有些人虽然像一盏灯，却不是照亮他人，而是炫耀自己，也炫耀他人高抬人的人同时也在高抬自己，约翰却说了八个大字“他必兴旺，我必衰微”，
2、 是最大的先知
《马太福音》 11：11 我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。最大，是因为他是耶稣基督的先锋；是划时代的先知；是沉默四百年后的一个呼声。对于当时的以色列来说，是 神再次眷顾自己百姓的时候来了。他的生活打扮就是那当来的以利亚 ，《路加福音》 1：17 “他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”
《马太福音》 17：10 门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？”
11 耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；
12 只是我告诉你们：以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”
13 门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。
3、 是殉道的麦种
斥责罪恶一点不含糊，结果得罪了当局， 神英勇的仆人为真理殉道。自视为耶和华意志的使者约翰，出于高度的责任感，认为自己不能对这一卑鄙的丑行听之任之，他随时随地，不遗余力地通责小希律和希罗底。
许多人以为他人犯罪与自己无关，传道人为什么要斥责当局的罪恶呢？看看施洗约翰就知道了。《马可福音》 6：20 因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行（注：有古卷作“游移不定”），并且乐意听他。 不少传道人经常在传讲某某“明星”信主了，某某“高官”信主了。绝口不提他们犯下的罪恶，就是还在继续犯罪也不敢提，只恐怕得罪那明星、高官不信了就是教会的损失。这与 神的仆人工作实在不符啊！
斥责罪恶是每个 神的仆人的职责所在，斥责罪恶是不分明星、高官、富翁的，如果对于高官、富翁的罪恶加以掩盖就不是 神的仆人了。愿我们基督徒自己先回归正确的信仰，对于那些有钱有权人更需要正确的信仰，因为我们知道钱权都是 神所赐的。如果我们因为斥责他们的错谬与罪恶而殉道就有福了！
2015年3月15日
陈光浦长老
