主日十八：基督的升天

【主日十八】
 
 
徒 1:1-11……他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事……(徒 1:9)说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了……
 
主内亲爱的弟兄姊妹！基督从死里复活后在地上40天之久，后来他升天了，基督从地上升上去了，他现在在天上。这个真理是基督在马太福音24章中警告门徒的背景。这是末世的记号，在末后的日子，到处都有人自称是基督，在地上，以肉体的形式存在！
太 24:23-27那时，若有人对你们说：“基督在这里，’或说：‘基督在那里，’你们不要信。因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪！我预先告诉你们了。若有人对你们说：‘看哪！基督在旷野里，’你们不要出去；［或说］：‘看哪！基督在内屋中，’你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。
我们不应四处寻找基督（在旷野），或在人心的深处寻找他（内屋）。重点是：“不要出去”。我们不用“出去”寻找基督，而是待在基督安置我们的地方，在他忠心的教会里。我们不必出去寻找基督，因为不论他在哪里，他终将会带着荣耀再来，时候到了，他要离开天上的宝座。他的外表将如闪电，在整个天空中都能看见，从远处把整个天空点亮。当他真的从云上降临时，每个人都清楚：这就是基督！
所以我们不用出去寻找基督，因为我们不会在地上找到他。我们必须把心放在上面，就是基督所在的地方，因他升天了。因此，无论你在世上哪个角落，你都可以这么做，或在家里、或在教会、或在公园，向上面寻找基督。寻找基督，不用在某个特定的“圣山”上，或所谓的祝福之地。因为基督在天上，所以世界各地的人，不论在何处，都可以举目向上，仰望他、呼求他！在地上，不再有特殊的圣地或圣所。而是以心灵和诚实敬拜他！
因为基督升天了，他升天了，基督从地上升上去，消失在云间，然后进入天堂。这是如水晶般一样透彻的事。
他去天上，不是为了自己。首先，他去那里，是为了讨父的喜悦，这永远是最重要的。而且，他去，是为了我们的缘故。基督曾是我们地上的中保，所以，他也是我们在天上的中保！然而，不论在地上，还是在天上，他从未停止为我们作工！他在父的右边为我们代求，藉着圣灵，他仍在我们当中。这个主日分享的是：
 
基督的升天
 
问46:你怎样理解他“升天”呢？
答：就是基督在门徒眼前从地上被接到天上（1），为我们的益处（2）继续留在那里，直到再来审判活人死人（3）。
（1）可16:19；路24:50-51；徒1:9-11
（2）罗8:34；来4:14；7:23-25；9:24
（3）太24:30；徒1:11
 
复活的基督在他得荣耀的人性中留在世上四十天，好多次向门徒和其他人显现，安慰他们，为他们指明未来，他不再与他们在一起的日子会是怎样。 
第四十天，他升天回到父神那里。门徒们亲眼看见他升上高天，直到一朵云彩把他接去，就再也看不见他了。 
 
    一、就是基督在门徒眼前从地上被接到天上 “去”；
他实际地，可见地在门徒眼前，从耶路撒冷城外的橄榄山的地方升上高天。
可 16:19主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
路 24:50-52耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。他们就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去，
徒 1:9-12说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，
从徒一章知道有什么见证人看见他升天吗？有天使，与救主的门徒。
在旧约早就有预言基督的升天！
诗 68:18你已经升上高天。 
基督升往哪里呢？是进入第三层天。
弗 4:8-10远升诸天之上。
基督在门徒眼前从地上被接到天上去。他们看见了他的离开，不只是在灵里，也是从肉体上。这里没有神性或人性的区分。也不是什么谜，如果你问这些使徒，“基督在哪？”你会看到惊讶的表情。他们会说：“你是什么意思？你不相信我们使徒的见证吗？我们看见他离开了。他现在在哪？在天上！”
 
    二、为我们的益处继续“留”在那里，直到再来审判活人死人。
他不只是简单地“去”了那里，而且也会留在那里一段确切的时间。教理问答很清楚地解释了这点：“为我们的益处，留在那里，直到他再来审判活人死人”。他在那里，也一直留在那里直到末日再来。在这期间他不会以任何形式或形状定期出现在地上。他在天上的存在是持续不断的。
罗 8:33-34谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作“是称他们为义的神吗？”）。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（“有基督云云”或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的耶稣基督吗？”）。
来 4:14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
来 9:24因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；
西 3:1所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。
他不会永久的待在那里。教理问答又立即说：“直到他再来审判活人死人”。伴随升天的事实是一个他要再来的应许。但这不是主日18的重点。现在的关键是基督真的离开了地上。他不在这里，而是在天上，和天父在一起。我们是活在他再来的应许里，
直到他再来的那一天基督将从天国重返人间。在这个世界存在的最后那一天，他将突然显现。他告诉过门徒们这一天的情形：
徒 1:11加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。
太 24:30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
彼后 3:10但主的日子要像贼来到一样；那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
然后每一个人都要站在基督的审判席前，他要审判他们所作过的每一件事。在这最后的审判中，基督将在自己所作之工的基础上，宣布有些人进入天国那永远的福乐中；而另一些人因为所犯过的罪，将被丢进地狱那永远的沉沦当中。 
 
问47:按他所应许的，基督岂不是要与我们同在，直到世界的末了吗？
答：基督是真人，也是真神。按他的人性而言，他现在不在地上（1）；但按他的神性、尊荣、恩典和圣灵而言，他无时无刻不在我们中间（2）。
（1）太 26:11；约 16:28；徒 3:19-21；来 8:4
（2）太 28:18-20；约 14:16-19；约 16:13-15
 
有人对基督的升天提出了一项重要的异议。他曾告诉门徒：“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:20）。那他怎么能离开他们呢？ 
答案是简单的，但也是我们的理性无法领悟的。我们首先要明白的是基督既是神，又是人。作为人，他不再与我们在一起，而在天国。但作为神，他无时不与他的儿女们同在。作为神他无处不在，并用神圣的威荣保护帮助他的儿女们。
 
    一、基督是真人，也是真神。按他的人性而言，他现在不在地上。
按他的人性而言，已经离开世界在天堂了。
太 26:11因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。
约 16:28我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”
徒 3:19-21所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。
来 8:4他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
 
    二、但按他的神性、尊荣、恩典和圣灵而言，他无时无刻不在我们中间。
太 28:18-20耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父子圣灵的名。”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
让我们想起诗篇139。耶和华永不离开我们，总与我们同在，在我们前后左右环绕。从这个意义上讲，基督耶稣在这里！他的尊荣在这里，不是以外在的方式，而是在他所做的一切里，在他对世界发展和我们生活的掌管和供应中。他总在这里，从未离开。他的恩典，一直都在他召聚的教会里、在他给予的属天恩赐中。他的圣灵，就是那传扬救赎的福音和在我们心中做信心善工的圣灵，一直和我们在一起！他在这里，是的，永远都是，然而，是以一种神圣的、属灵的方式！
基督的圣灵与神的儿女同在。圣灵与圣父和圣子同为一位神，他从圣父和圣子那里而来，在人们心中作安慰师。
约 14:16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”，下同），叫他永远与你们同在。
基督借他的圣灵引导他的儿女们。这样他保守他们走在正路上，或者把他们带回正道。
约 16:13-15只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我；因为他要将受于我的，告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受于我的，告诉你们。
借基督的圣灵，耶稣自己临到信徒。他曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你”（来13:5）。好牧人为他的羊群舍命。他不会离开他们，而是会喂养他们， 引导他们走向永恒的荣耀。 
 
问48:若说基督的人性不在其神性所到之处，这岂不是说他的二性是彼此分开的吗？
答：绝非如此。因为神性是不受限制的，是无所不在的（1），就必然超乎其所取人性的范围，但却依然与人性联合（2）。
（1）耶23:23-24；徒7:48-49  （2）约1:14；3:13；西2:9
 
我们起先说基督既是神，又是人。如果按照他的神性，基督与他的儿女同在；按照人性却不是这样，因为他的人性只在天上，那么这两种性情岂不是彼此分开了吗？ 
 
    一、绝非如此。因为神性是不受限制的，是无所不在的。
要解决这个难题，有些人教导说，基督在升天时，其人性也变得无所不在，当然这一点人眼无法看见。所以马丁路德说基督的人性也在圣餐时临到。罗马天主教甚至说饼和酒会化质为基督的身体和血。但是，《圣经》中找不到证据来支持这两种说法。 
其实，这个难题并不难。按照他的人性，基督只能在一个地方；按照他的人性，他现在在天国，不能同时在其它地方。但是按照他的神性，他是全知、全能和无所不在的。圣经说：
耶 23:23-24耶和华说：“我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？”耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说：“我岂不充满天地吗？
徒 7:48-49其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：‘主说：天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？
    
    二、神性就必然超乎其所取人性的范围，但却依然与人性联合。
    他的神性和人性不可分割地在一起；基督仍然是无所不在的神，但他的神性因披上血肉之躯就永远和其人性联合在一起。神人二性永远一个位格。然而神性依旧永远是神性，人性依旧永远是人性。基督的神性不会因取得人性而变得受限制。
约 1:14道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
约 3:13除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。
西 2:9因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。
 
问49:我们从基督升天得了什么益处？
答：第一，他在天上他父面前作我们的代求者（1）；第二，我们的主耶稣基督的肉身在天上，这就确实保证，基督作为我们的头，也要把我们这些作他肢体的带到他那里去（2）；第三，他差遣圣灵作为保证（3），借着圣灵的能力，我们不求地上的事，但求天上的事，那里有基督坐在神的右边（4）。
（1）罗8:34；约壹2:1 
（2）约14:2；17:24；弗2:4-6
（3）约14:16；徒2:33林后1:21-22；5:5  
（4）西3:1-4
 
基督升天给信徒带来什么益处呢？ 
    一、基督在天上他父面前作我们的代求者。
升天后的基督并没有忘记他的儿女们。他总是纪念他们，为他们代祷，从天上照看他们（见问答49-51）。他在那里作他们的先知、大祭司和君王。首先，在天国，他在父神的面前作他们的代求者。
基督在天上父神面前，用他的尊荣和恩典作他们的代言人，替他们代求，与他们同在。他总是对他们充满恩典，充满慈爱和仁心。就是在他们看不见，不能相信之时，在他们不配得之时，也是这样。
一个人永远也不可能找到比基督更好的代求者，因为他所代求的，他也为他们获取。基督不是在他人的功德的基础上，而是在他自己功德的基础上为他们代求。
罗 8:34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（“有基督云云”或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的耶稣基督吗？”）。
使徒约翰曾说：
约壹 2:1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
 
    二、我们的主耶稣基督的肉身在天上，这就确实保证，基督作为我们的头，也要把我们这些作他肢体的带到他那里去。
基督的升天，是给我们一个保证，他保证能把我们的肉体，就是我们的人性带入了天国。这是所有信徒有一天将要接受天国荣耀的一个保证，一个确切的证据。为此基督为头所有信徒为肢体组成了一个属灵的身体。保罗作证说：
西 1:18他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位.
基督与他们联合得如此紧密，以至于我们可以说，我们的血肉仿佛已经在天国了。保罗写信给以弗所人说：
弗2:4-6然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。
在耶稣的升天中，包含着一个应许：有一天，所有的信徒都要在身体上确确实实与基督联合。 
约 14:2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
约 17:24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。
 
    三、基督差遣圣灵作为保证，借着圣灵的能力，我们不求地上的事，但求天上的事，那里有基督坐在神的右边。
与这在天上的保证并行的，是信徒的心上得了相应的保证。基督赐给他们圣灵。
约 14:16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”，下同），叫他永远与你们同在。
徒 2:33他既被神的右手高举（或作“他既高举在神的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
林后 1:21-22那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的，就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作“质”）。
林后 5:5为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作“质”）。
借着圣灵，他们与天上的基督相连。他们经历到圣灵在他们心里和生活中做工，这样他们就不再寻求属世的快乐，名声和财富，而是心灵意念总为天上的事所占据。通过圣灵的能力，他们也向往他们在天上的家乡。这种与基督的相交，连同对与他在永恒福乐里完全合一的向往，构成了他们心里的保证。 
保罗在《歌罗西书》第3章谈到圣灵在信徒心里的工作，使他们寻求上面，就是基督所在之处的事。
西 3:1-4所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
我们必须思想敬拜那已经升入高天的基督。那里有基督坐在神的右边。
 
亲爱的弟兄姊妹！当复活的基督向马利亚显现时，马利亚抱住基督，拉住他，不放开他。基督对他说：不要摸我。（约 20:17）“不要摸我”是主耶稣教导马利亚不要像以前一样，有看的见摸得着的主耶稣同在。主耶稣是要升天的，他要门徒用信心的眼睛仰望上面。
现在，基督在天上，我们不要企图把基督从天上拽下来，而是让他在所在之处，在他所属之地，就是天上。这是升天的结果。我们必须敬拜那已经升入高天的他。我们要举目向上。我们不在世上寻找救赎，而是仰望耶稣所在的地方--天堂！我们不要在地上寻找救主，在人群中间寻找。而要等待我们的主基督耶稣，有一天，他也会以肉体的形式出现，带着荣耀从天上下来！我们将看见他，与他面对面。
阿们！