主日39:悔改得生 87问

2014-10-26 13:00:27 陈光浦长老 人次浏览 来源 字号:T|T

蒙恩之道—读经听道(88-90问)
弟兄姊妹下午好,我们先读两处圣经
读经:诗篇19:7-10 耶和华的律法全备、能苏醒人心.耶和华的法度确定、能使愚人有智慧。耶和华的训词正直、能快活人的心.耶和华的命令清洁、能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净、存到永远.耶和华的典章真实、全然公义。都比金子可羡慕、且比极多的精金可羡慕.比蜜甘甜、且比蜂房下滴的蜜甘甜。提摩太后书3:16 圣经都是 神所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的.
祈祷:感谢主赐下圣经、赐下要理问答;求主赐下悟性、赐下聪明智

蒙恩之道—读经听道(88-90问)

弟兄姊妹下午好,我们先读两处圣经

读经:诗篇19:7-10 耶和华的律法全备、能苏醒人心.耶和华的法度确定、能使愚人有智慧。耶和华的训词正直、能快活人的心.耶和华的命令清洁、能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净、存到永远.耶和华的典章真实、全然公义。都比金子可羡慕、且比极多的精金可羡慕.比蜜甘甜、且比蜂房下滴的蜜甘甜。提摩太后书3:16 圣经都是 神所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的.

祈祷:感谢主赐下圣经、赐下要理问答;求主赐下悟性、赐下聪明智慧让我们明白神的话语,并且赐给我们有行祂话语的能力。

   引言:我们打开威斯敏斯特小要理问答第八十八问:

  八十八问:基督藉什么外在和通常工具将救赎的益处赐给我们呢?回答:基督藉以将救赎的益处赐给我们的外在和通常工具,就是他的赐恩之道,特别是圣经、圣礼和祷告,他使这一切在选民身上生效,使他们得救(太28:19,20;徒2:41,42).

  八十九问:圣经怎样对人有拯救的效力呢?回答:上帝的灵使读经,尤其是讲道,成为有效的工具,使罪人知罪归正(尼8:8-9;诗19:7;119:130;来4:12),并使他们因着信心在圣洁和安慰上得到建造(帖前1:6;罗1:16;16:25;徒20:32

  九十问:怎样读经听道,才能使上帝的圣言对人有拯救的效力呢?回答:要使上帝的圣言对人生发拯救的效力,我们必须用勤勉(申6:6;箴8:34)、预备(路8:18;彼前2:1,2)和祷告(诗119:18)来读经听道,用信(来4:2)与爱(帖后2:10)去领受真道,存在心里(诗119:11),并在生活中实行出来(路8:15;雅1:25)。

  亲爱的弟兄姊妹,前两周我们学习了内在的蒙恩之道相信与悔改,我们称之为双胞胎的恩典,相信与悔改是一个事件的两面,是不可分开的;今天开始我们学习 神所设立的外在之蒙恩之道。要理问答八十八问答告诉我们 神所设立的外在之蒙恩之道都有哪些呢?(会众回答)圣经、圣礼、祷告,对!上帝使用祂自己为我们设立的这些蒙恩之道作为我们蒙恩的工具,神的恩典就在这里是更显多了,主所设立的那些赐恩和救赎之道,它们都是上帝在其圣言中所指定的,除此之外都不是。“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守”(太28:20)。

  任何蒙恩之道,假如仅仅是人所指定的,就不当为了得救而使用,因为这是按私意崇拜,既徒然无益,又得罪上帝;除了上帝在亲自指定的蒙恩之道以外,我们也没有任何根据能够期望主会祝福其它的方法,也没有理由期望从中得到任何真正的益处。“为什么仍像在世俗中活着,服从那不可拿,不可尝,不可摸,等类的规条呢?这都是照人所吩咐所教导的。这些规条,使人徒有智慧之名”(西2:20,22,23)

   主所指定的最重要的蒙恩之道就是圣言、圣礼和祷告“都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷”(徒2:42)上帝并没有把自己完全局限在这些蒙恩之道上;他可以使用特殊的方式,把某些处于属血气状态的人带到蒙恩的状态中;比如保罗,他就是因着来自天上的大光和声音而归正的。但是,这些蒙恩之道是归正和得救最为常用的方式和工具,若不正确地加以使用,我们就没有理由期望有任何救赎的恩惠传递给我们。这些蒙恩之道唯独对于上帝的选民才有拯救的效力“他们天天同心合意,恒切的在殿里且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人,天天加给他们”(徒2:46,47)。

  今天我们就分享蒙恩之道之圣言就是圣经,那么圣经是怎么使我们蒙恩得救的呢?正确认识圣经对我们发生拯救的效力是在于两方面,就是读经与听道。1.读经“存在他那里,要平生诵读,好学习敬畏耶和华他的上帝,谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例”(申17:19)。“你们查考圣经。(或作应当查考圣经)因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经”(约5:39)2.听道“你们就当近我来。侧耳而听,就必得活。我必与你们立永约,就是应许大卫那可靠的恩典”(赛55:3)。“上帝就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人”(林前1:21)。八十九问答告诉我们读经听道的功用

  读经听道使人知罪并使他们为罪自责“若都作先知讲道,偶然有不信的,或是不通方言的人进来,就被众人劝醒,被众人审明。他心里的隐情显露出来,就必将脸伏地,敬拜上帝,说上帝真是在你们中间了”(林前14:24,25)。“上帝的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明”(来4:12)。“众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说,弟兄们,我们当怎样行”(徒2:37)。

  读经听道使人离罪归正,连接到基督和他的子民之上“耶和华的律法全备,能苏醒人心。耶和华的法度确定,能使愚人有智慧”(诗19:7)。“于是领受他们的人,就受了洗,那一天,门徒约添了三千人”(徒2:41)。“但听道之人,有许多信的,男丁数目,约有五千”(徒4:4)。

  读经听道使我们圣洁与得胜渐长,以致得救“就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救”(彼前2:2)。督促我们趋向完全“圣经都是上帝所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事”(提后3:16,17)。摧毁人心中那叛逆的坚固营垒,使人所有的心思意念越来越顺服基督。“我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在上帝面前有能力可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识上帝的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督”(林后10:4,5)。坚固圣徒,抵挡来自魔鬼的试探和各自心中败坏的情欲。“所以要拿起上帝所赐的全副军装,好在磨难的日子,抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是上帝的道”(弗6:13,17)。“耶稣说,撒但退去吧。(撒但就是抵当的意思,乃魔鬼的别名)因为经上记着说,当拜主你的上帝,单要事奉他”(太4:10)。“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话”(诗119:9)。在上帝的真道上坚固圣徒,使他们日趋刚强,抵挡谬误和引诱。“惟有上帝能照我传的福音,和所讲的耶稣基督,坚固你们的心”(罗16:25)。“使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端”(弗4:14)。

  读经听道使我们得安慰:圣经向圣徒显明得安慰的最重要的根基,比如上帝赦罪和永生的应许“你们的上帝说,你们要安慰,安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话,又向他宣告说,他争战的日子已满了,他的罪孽赦免了”(赛40:1,2)。“主所应许我们的就是永生”(约壹2:25)并且向灵魂传递来自圣灵的极其甜蜜、无法言喻的喜乐。“并且你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主”(帖前1:6)。

  值得注意的提醒:圣经有拯救的效力,并不是借助自身,也不是靠其自身的力量,(不要以为《圣经》这本书有神秘的力量,所以有人将《圣经》放在床头以为能辟邪等等,属于邪恶的迷信)乃是因为上帝之灵在圣经中并借助圣经的运行“他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活(精意或作圣灵)”(林后3:6)。圣经有拯救的效力,乃是藉着信心。“因你们听见我们所传上帝的道,就领受了,不以为是人的道,乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的,并且运行在你们信主的人心中”(帖前2:13)。“我不以福音为耻。这福音本是上帝的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人”(罗1:16)。

  我们再来读一次九十问:怎样读经听道,才能使上帝的圣言对人有拯救的效力呢?回答:要使上帝的圣言对人生发拯救的效力,我们必须用勤勉(申6:6;箴8:34)、预备(路8:18;彼前2:1,2)和祷告(诗119:18)来读经听道,用信(来4:2)与爱(帖后2:10)去领受真道,存在心里(诗119:11),并在生活中实行出来(路8:15;雅1:25)。

  读经听道是蒙恩的媒介,也可以说是救赎的工具。首先我们思考上帝的大而可畏,因为我们所要朝见的是他的面,所要听的是他的圣言。“现在我们都在上帝面前,要听主所吩咐你的一切话”(徒10:33)。也必须当省察自身,找出、撇弃一切拦阻上帝的圣言在我们身上发挥拯救的效力的东西。“耶和华啊,我要洗手表明无辜,才环绕你的祭坛”(诗26:6)。“所以你们要脱去一切的污秽,和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道”(雅1:21)。“所以你们既除去一切的恶毒(或作阴毒),诡诈,并假善,嫉妒,和一切毁谤的话,就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救”(彼前2:1,2)。祈求上帝帮助他的仆人向我们传讲他的圣言,祈求上帝祝福他的话语,在我们听道的时候,藉着他的圣灵,使他的圣言发挥效用。“请你们为我们祷告,好叫主的道理快快行开,得着荣耀”(帖后3:1)。在读经听道的时候,当留心侧耳聆听,专心寻求,使我们可以理解所读所听的内容。“我儿,你若领受我的言语,存记我的命令,侧耳听智慧,专心求聪明。你就明白敬畏耶和华,得以认识上帝”(箴2:1,2,5)。

   必须用信心来读经听道,我们当相信赞同整个圣经具有来自上帝的权威,也就是说圣经是上帝的话;当然,圣经是由不同的圣徒,在不同的时代写成的,但他们所写的并不是自己的东西,乃是被圣灵所感而写的。“为此,我们也不住地感谢上帝,因你们听见我们所传的道就领受了;不以为是人的道,乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的,并且运行在你们信主的人心中”(帖前2:13)。“圣经都是上帝所默示的”(提后3:16)。“因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出神的话来”(彼后1:21)。相信圣经中所记载的所有历史(如基督的一生:他的出生、生活、受死、复活和升天)、预言(有已经应验的,未应验的也必然应验)、教义特别是三位一体的教义,基督道成肉身的教义,人之救赎之道的教义 )、警告(必定施行的报应)、律例圣经中所记载的关乎万事的法则都是至善至美的,尤其是十诫更成为各国宪法的样板 )、应许极其确定、可靠、宝贵的,其中所包含的都是与我们的益处和幸福真正有关的事,既包括今世的,也包括来生的真实性和卓越性。如果你只是把圣经当做高级文学,那么你读经对你就没有恩典的意义,你只不过得到了经文对你今生的一些好处。

   必须是喜爱读经听道,在读经听道的时候,当因圣经是上帝的圣言而喜爱它。“你看我怎样爱你的训词。我心里守了你的法度。这法度我甚喜爱”(诗119:159,167)。1、高度珍视上帝的圣言,胜过这个世界上最需要、最宝贵的一切。“我看重他口中的言语,过于我需用的饮食”(伯23:12)。“你口中的训言,与我有益,胜于千万的金银”(诗119:72)。2.切切地渴慕上帝的圣言。“我时常切慕你的典章,甚至心碎。我张口而气喘。因我切慕你的命令”(诗119:20,131)。3.以上帝的圣言为乐。“你的法度,是我所喜乐的,是我的谋士。我以你的法度为永远的产业。因这是我心中所喜爱的。我喜爱你的话,好像人得了许多掳物”(诗119:24,111,162)。我们教会真的是特别蒙福的,这些所引用的经文几乎都是诗篇啊!

  读经听道后最重要的是行道,1.把上帝的话语藏在我们的心里,使我们的心灵和记忆成为这一天国宝藏的仓库。“我将你的话藏在心里,免得我得罪你”(诗119:11)。2.在我们的日常生活中,把上帝的话语实行出来,不管我们在上帝的圣言中,读到或听到什么当尽的本分,都当甘心乐意地顺服并行出来。“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。惟有那详细察看那全备使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福”(雅1:22,25)。

  我们结束前来思考一个问题:有了这些外在的蒙恩之道,不代表一个人真正的蒙恩了;但是一个蒙恩的基督徒是必然渴慕读经与听道的!反过来说如果一个人从来就不愿意读经与听道,恰恰说明他还未蒙恩得救,所以就更要努力追求去读经与听道,借此蒙恩之道蒙恩!最后我们一起读一处圣经:“犹大书1:20-21亲爱的弟兄阿、你们却要在至圣的真道上造就自己、在圣灵里祷告、保守自己常在 神的爱中、仰望我们主耶稣基督的怜悯、直到永生。”阿们!

 

陈光浦长老

2014.10.26