天国君王的家谱 第三讲

“以撒生雅各”（2b）。以撒为人安静，在以撒的母亲撒莱去世后三年，亚伯拉罕在以撒40岁时，差遣老仆人去（叙利亚）亚兰国娶了利百加；20年后以撒从利百加生下双胞胎雅各和以扫，雅各抓着哥哥以扫的脚跟出生的。雅各本来不是长子，却用红豆汤买来长子名分。这长子的名分如同“不记名支票”，到了谁手里，谁就得到权利。所以以色列本来不是长子，神却立他为长子。
出 4:22你要对法老说：‘耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子。
在雅各和以扫这双胞胎中，神却拣选了雅各。这并非雅各比以扫好或良善，而是神根据自己的旨意在罪人中拣选了雅各。
玛 1:2b-3a耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫。”
罗 9:10-13不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，（［双子］还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的［主］，）神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如［经上］所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”
因着神的爱和拣选，雅各成为“弥赛亚”这谱系上是接棒人。他是神国中一位重要的人物。
“雅各生犹大和他的弟兄”，雅各本想娶一个表妹为妻，哪知道舅舅拉班使诈，使雅各娶了两个表妹“利亚和拉结”，又因为生儿子比赛，两个妻子各将自己的使女给丈夫为妾，这样雅各有乐四个妻妾，生了十二个儿子。

雅各的妻妾		所生的儿子
雅各的原配	利亚	流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦；
雅各的爱妻	拉结	约瑟、便雅悯；
拉结的使女	辟拉	但、拿弗他利；
利亚的使女	悉帕	迦得、亚设。

 
雅各的儿子“犹大”又被选作弥赛亚家谱中的接续者。犹大排第四位。为何犹大被选上了呢？根据犹太人的惯俗，长子是应许当然的继承者。犹大算为长子吗？
雅各的十二个儿子，“长子的名分”似乎不再一个人身上，他们差不多个个是长子。首先雅各的4个妻妾各有自己的长子，分别是流便、约瑟、但、迦得。
流便是本身的长子，因他污秽了父亲的床，就得不到长子的名分。
代上 5:1以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。
那老二西缅似乎可以顺位作长子，他也似乎在弟兄中以作“长子”的角色卖掉约瑟，（所以他在卖约瑟的事上可能是为首的，后来也是他仿佛作为弟兄们的代表被关在埃及的监牢里）。又因老二西缅和老三利未在示剑城的残暴，被雅各责备。为这个缘故，西缅和利未没有得到长子的正式名分。那接下来就轮到了老四犹大，所以犹大有了得“长子名分”的机会。
长子福分：得双倍的产业；作家族的首领；作先知、祭司和君王。
长子福分之一：得双倍的产业。
圣经说那长子的名分是属于约瑟，他也真的得双倍的产业（创48：3-7）。
申 21:17b...长子，将产业多加一分给他，因这儿子是他力量强壮的时候生的，长子的名分本当归他。
代上 5:1以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。
雅各把约瑟的两个儿子算到他自己的名下，约瑟借着他两个儿子得了双份的产业，也就是得到了一个长子该得的。约瑟的两个儿子成为以色列的“玛拿西”和“以法莲”两个支派
玛拿西本来是长子，雅各却立弟弟以法莲在兄弟之上。这样约瑟的两个儿子都如同“长子”了。
创 48:14以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。
创 48:19他父亲不从，说：“我知道，我儿，我知道，他也必成为一族，也必昌大，只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。”
长子福分之二：作首领。
几乎以色列有人的支派都出过士师。每三个支派归在一个纛下。12个支派四个纛，四个首领，也相当于四个长子。
民 2:2“以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。
民 2:3“在东边向日出之地，照着军队安营的，是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。
民 2:10“在南边按着军队，是流便营的纛。有示丢珥的儿子以利蓿作流便人的首领。
民 2:18“在西边按着军队是以法莲营的纛。亚米忽的儿子以利沙玛作以法莲人的首领。
民 2:25“在北边按着军队是但营的纛。亚米沙代的儿子亚希以谢作但人的首领。
长子福分之三：作先知。
作先知的职分几乎也给了所有支派。
长子福分之四：作祭司。
作祭司的职分单单给了利未。神又设立利未人代替以色列人的长子。
民3:12 我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。
民3：41 我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。
民8:16因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。
民8：18我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。
长子福分之五：作君王。
作君王的职分给了犹大。雅各家继承属灵长子名分的，是犹大。犹大后来也活出君王的形象，表现出大有信心和爱心，为小兄弟便雅悯作保。
我们之所以讲犹大是长子，是从属灵长子名份而言，因为弥赛亚救赎主从他而出。我们从雅各对他的祝福和历史的发展可以看出：
创49：8-10 犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。
士 1:2耶和华说：“犹大当先上去，我已将那地交在他手中。”
代上 5:2犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。
约瑟可以说是名义上的长子名分，得了双倍的产业。而实际上女人后裔属灵长子的名分方面，神弃掉约瑟，没有给约瑟。虽然约瑟更优秀。但神拣选了犹大。女人后裔属灵长子的名分方面最终“花落”犹大家。
诗 78:67-69并且他弃掉约瑟的帐棚，不拣选以法莲支派；却拣选犹大支派，他所喜爱的锡安山；盖造他的圣所，好象高峰，又象他建立永存之地。
来 7:14a我们的主分明是从犹大出来的。
启 5:5长老中有一位对我说：“不要哭。看哪！犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
以色列历史中，犹大支派成为君王支派；女人的后裔，大卫的族裔会从这支派而出。最终应验在基督里。
如此，雅各的十二个儿子，仿佛个个都是长子，他们后来形成以色列国12个支派。
1流便*、2西缅、（利未，成为各支派中的祭司）、3犹大*，4但*、5拿弗他利、6迦得、7亚设、8以萨迦、9西布伦，10便雅悯、11玛拿西、12以法莲*（带*为每三个支派之首）。
 
 
 
雅各家的儿子个个都是长子，与我们有什么关系呢？
雅各家，也就是以色列是预表新约教会的，以色列的孩子也几乎都是长子。如同在教会、在天堂人人都是长子。
因基督是长子，基督救赎的人也都是长子。那不是长子的也成为长子。
罗 8:29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
来 12:23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的　神和被成全之义人的灵魂，
我们因着基督都是长子，长子有长子的祝福和责任，神将属灵的产业赐给我们，我们也要效法基督这长子的模样，基督道成肉身来寻找地上的浪子，我们也要责任去传言福音，领人归主。
我们的身份是长子，心胸、态度、行为、动作都要像长子的样式。

新约教会的每个支派，如同雅各的儿子们各有各的不同，他们有不同的母亲，不同的亲兄弟，然而他们都归在雅各的名下，都为雅各的孩子。
所以新约教会的每个支派仿佛不同的母亲，她们的子女（各派的教会），无论如何都归在基督的名下，因大家都是信耶稣、属耶稣的。
新约教会的每个支派：东正教、天主教、路德宗、安立甘宗、改革宗、浸信宗等教会仿佛不同的母亲，有的如同原配利亚，说自己是正统的；有的如拉结说自己是丈夫最爱的，有的如使女。无论如何她们的儿女都是信耶稣的，都是归在基督的名下。
A、东方教会以君士坦丁堡主教（普世牧首）为首，使用正统教会的名称；因此东正教如拉结，表示自己是很正的妻子，但生的孩子不多。
B、西方教会继承罗马教区，继续使用大公教会的名称；所以西方大公教会像利亚，是原配，又生了很多孩子。西方大公教会下来的：
C.天主教像流便支派，以罗马教宗为首，本像老大；
D.路德宗像西面支派（当时的德国基督徒很残暴杀犹太人）；
E.安立甘宗像利未支派（很有仪式感）；
F.改革宗像犹大支派，各方面比较平衡强壮；
G.浸信宗像谁呢？因她的起源“名不正言不顺”，仿佛是雅各从使女妾身生的。但是她对教会的益处也是很大，是最早实现政教分离的。
正如各支派无论是哪个母亲生的，他们都是雅各所爱的儿子们。照样所有新约教会各宗派的信徒，都是归在基督的名下，都是神所疼爱的。
虽然我们在不同的教会，不同的宗派，但我们不要自义和自高，因而纷争分门别类，反而要欣赏其他宗派的优点长处。在基督里合一。
林前 1:12我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。
我们有宗派，但不是宗派主义，为宗派服务，乃是为了神的国神的义，在基督里因爱，每个宗派连接在一起，成为基督的国度。
愿神赐给我们合一的心。

08/22/2024 於寄居之地