改革宗神学论荣耀上帝

2011-04-18 03:21:52 本站 人次浏览 来源 网络 字号:T|T

改革宗神学论荣耀上帝选自布雷克《改革宗灵修系统神学》56章, 王志勇译 所有的美德都包含在生命的完美准则,即上帝的律法之中。我们已经在前面的章节中阐明了每条诫命的主

:36)。

第四,想一想上帝把你安置在地上的目的。难道只是为了让你劳作和休息,吃吃喝喝,经历许多烦恼和事情之后,一无所有地重归尘土吗?Dic cur hic? 告诉我,你为什么在这里?是为了认识、承认、荣耀造你的主吗?还有,上帝的儿女们,祂为什么重生了你们,把你们安置在祂的教会里呢?难道祂这样做没有目的吗?难道仅仅是为了以这种方法把你领向天堂吗?绝非如此,祂这样做的目的是为了让你在地上荣耀祂。从下列经文中可以看到这一点:“这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德”(赛43:21);“……使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫祂得荣耀”(赛61:3);“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属上帝的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2:9)。假如上帝不是为了这一目的而创造你,那么你就不会出生,不会活着,不会领受并拥有你所享受的一切。既然这就是祂造你的目的,那么除了荣耀祂之外,你还有什么别的事情可做呢?上帝喜欢把祂的一定量度的益处和荣耀交在你手上,任命你作为传扬祂圣名的使者。既然如此,你不应该认真负责,照看好这份上帝所赋予你的宝贵恩赐,回应上帝造你的目的,委身于这无可估量的工作中吗?好了,你当振作起来,欢欢喜喜地致力于荣耀上帝的工作。

第五,上帝配得这样的荣耀,即使没有救恩,没有甜蜜,受造物也不能从中得到任何益处,你和一切受造之物也理应荣耀祂。即使我们受造不是为了这一目的,即使我们无论怎样选择都不犯罪,祂也配得荣耀。即使我们没有责任因着领受的许多恩惠而这样做,祂也配得荣耀。哪怕只有一点点上帝的荣耀之光照射到灵魂,人也会说:“这足以使我晓得上帝就是上帝,惟独祂是配得万有的。我决心称颂祂,渴望这是我今生和永世惟一的工作。”上帝当永远受到荣耀,哪怕天上地下没有受造之物。然而,只要有受造之物存在,上帝就赋予了这个受造之物荣耀祂的使命,惟独因为祂是上帝。这个理由并不能激励人去荣耀上帝,除非上帝向人启示自己,使人看见并经历到上帝的荣耀和权能。微弱的自然之光和明晰的圣经经文可以使一个尚未归正的人确信自己的职分,他会以属世的方式开始做一些事情。然而,如果恩典之光显明了耶稣基督脸上上帝的荣光,照耀在信徒的灵魂上,她就会真心实意地委身于尊崇上帝,荣耀上帝。当她在上帝的圣洁面前感到羞愧时,在上帝的威严面前感到沮丧时,在上帝的伟大面前因敬畏而战抖,敬慕上帝那深不可测的无限性时,因着上帝的宝贵而充满了爱时,或者因上帝的慈爱而欢喜时,等等——总之,根据上帝向灵魂启示祂自己的不同方式,灵魂都会荣耀上帝。因此,假如人有一千个身体,一千个灵魂,他都会甘心情愿地献上这些身体和灵魂来荣耀上帝。他会觉得所有的这些都太微不足道了,不足以也不能够宣告上帝的美德,他会觉得,在荣耀上帝中死去,就是对他充充足足的奖赏了。那么,此后人就会为一切都顺服上帝,当上帝开口时一切都井然有序而感到欢喜快乐。对这样的人而言,想到天上所有的天使和完全公义之人的灵魂以及地上上帝的所有儿女都单单仰望上帝,期待从祂那里得到完全的救恩,爱慕祂,在祂里面喜乐,恭恭敬敬地跪拜在祂面前,为祂荣耀的尊贵而快乐欢呼,把祂无限高举,超过一切赞美,的确是无比的快乐。他们认为自己不配看见、思想或述说一切关乎上帝的事情,受造之物能够得蒙允许这样做,真是莫大的恩典。难道这还不足以振奋你的心,使你和他们一同高呼“耶和华啊,祢配得一切的荣耀和权能”吗?因此,已经预备好了的灵魂呀,荣耀上帝吧,因为祂是配得荣耀的。

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