(4)另一些人走得比这更远,但是并没有荣耀上帝。有些人以上帝的圣言为他们学习的目标,研究其中的奥秘,以获得关于奥秘的知识为乐,为整个圣经中所蕴涵的智慧而感到惊奇——也就是说,为预言的应验、将来一定会发生的奇迹以及天堂里的事情感到惊奇。这些人认为自己在从事一项圣洁的工作,因而是在荣耀上帝。而且,这样做的结果是,世人所犯的罪以及他们以前所犯的罪,对他们不再有任何影响。他们全身心地致力于获得关于圣经中各种事件的知识,如此迫切,以致倾注了他们全部的情感,占用了他们的全部时间。因为他们在这些知识中得到了满足,就不必再从其他东西中找寻快乐。再者,外在的知识也带来了外在的纯洁。“倘若他们因认识主救主耶稣基督,得以脱离世上的污秽……”(彼后2:20)。他们所做的这一切并不是荣耀上帝,只是停留在表面而已。《哥林多前书》13章2节谈及这样的人:“我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。”那些暂时性的信徒,对于上帝的圣言一时欢喜领受(路8:13),他们也能做到这样。对于这样的人,使徒保罗说:“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、并尝过上帝善道的滋味、觉悟来世权能的人……”(来6:4-5)。当初巴兰也曾经这样说到自己:“眼目睁开的人说:得听上帝的言语,明白至高者的意旨,看见全能者的异象,眼目睁开而仆倒的人”(民24:15-16)。所以,任何人都不要以这些事情为满足,以为自己荣耀了上帝,免得最终自欺欺人。相反,我们在一切事情上,都要藉着基督得见上帝是我们的上帝,点燃我们对祂的爱慕,以这样的倾向赞美祂。这才是真正的荣耀上帝。
改革宗神学论荣耀上帝
改革宗神学论荣耀上帝选自布雷克《改革宗灵修系统神学》56章, 王志勇译 所有的美德都包含在生命的完美准则,即上帝的律法之中。我们已经在前面的章节中阐明了每条诫命的主